<番外編>東京国立博物館:顔真卿

先日の話ですが、、、

蚕(かいこ)の頭といわれる一画目の点が深く左へ回転して二画目へ、最後は燕（つばめ）の尾の如く右へとはらう「之」

顔真卿に「之(ゆ)」く。。。

番外編：彡(顔の輝き)顔真卿に並んで、並んで、また並ぶ。。。

確かに書は、その時代の人の顔でもあった。

筆文字あそびの歴史をズラリ紐解くと、個性的な文字ばかり。時代に翻弄された宿命。だからそうなった。

我が国の顔は、和漢朗詠集から。

それは繊細な平安風のみやびな線。

この違いは風土も関係しているであろう。

さて「顔」の文字は甲骨の時点では存在しないが、

その額(ひたい)の輝きを表すであろう彡（さん）は、甲骨に、しっかり刻まれていた！

それは祭祀名。祖先へのまばゆい祭祀。

木の美しさものを「杉」といい、毛には虎彡（ひよう）・參（参）、

形あるもの輝きは形・彫、光彩あるものには彩・影・丹彡など、

文身には文彡（ぶん）・彰・虎文には彪（ひゆう）、酒香には酉彡（ゆう）、

鼓声には、音の輝き＝彭という。

そして彦・顏（顔）

顔真卿の「顔」

現代の漢字には無いが、位牌（歹(がつ)）に「彡(さん)」が付く文字も存在する。

顔真卿のあとは甲骨文字をしっかりと！

書道博物館へGO!

伊勢神宮に例えるなら、外宮から内宮へ。

外枠から核心部へ。それぞれの、その時々の時代の流行もいいけれど、おそらく、これからの未来は、ほんとうに深いところから連綿で。つながって始まる。

お願いします。中村不折翁〜。

館内の文字は、すべて、中村不折風にアレンジされている。

＜かがやかしい賓おもてなし！＞

地道にコツコツと甲骨。いちばん遠いところから、こんにちは。

長い道のり。

長い行列。

人混みをするり。

並ぶのは嫌だけど。。。

<番外編>東京国立博物館:顔真卿　了。